Всякий раз, когда я посмотрел на приборный панель его машины, я мог только строить предположения о том, что заставляет такого образованного историка, музыканта, поэта и преданного Богу человека внести свой вклад человечеству подобным образом. Однажды, мы пошли на обед в ресторане в Каратапе. Когда принесли счет, Хилал настаивал на оплате; он оплатил счет, но официант вернулся и принес обратно один из «Мамед-Аминов», заявив, что банкнота была слишком старой и рваной. Хилал поднялся со стула и в совершенном повиновении извинился перед владельцем ресторана и обменял банкноту.

Позже, когда мы сидели в машине, я заметил , что он поместил ту же разорванную банкноту на приборной панели, заявив, что он пытался избавиться от этой банкноты уже некоторое время, и никто не принимал ее. Он пояснил, что при советской власти, он мог бы обменять порванные банкноты, но со времен нагорно-карабахской войны и распада Советского Союза, это стало трудно. Я спросил его: «Если никто не принял банкноту, почему вы предлагаете ее Богу? Вы верите, что Он ее примет»? Хилал успокоил меня и сказал, что у него есть план. Он сказал, что положит ее в коробку для Назира возле Евлаха - в ту, которая не сработала. В тот день я понял, каким образом люди смотрят на коробки для Назира в современном мире. Они предназначены для сбора банкнот, которые больше не нужны людям. Но в эту новую эпоху зрелости, подношение на пути Бога должно быть чем-то большим.

Глубоко в моем сердце, я искренне верю, что изучение истинной щедрости, жертвенности и служения человечеству---в отличие от ритуальной подношения---имеет силу трансформации личности, такой искренней и боголюбивой, как Хилал, в духовного гиганта. Для меня история Хилала является ярким примером нашего этапа в истории - старый мировой порядок сворачивается и раскрывается Новый Мировой Порядок Бахауллы. Существуют пережитки устаревших традиций, но они постепенно заменяются. Мы должны упорно трудиться, чтобы приветствовать новые навыки, умонастроение и дисциплину, необходимые, чтобы даровать наше время, энергию и богатство для процветания человечества.

Хилал работал много и имел все, но он постоянно беспокоился о своей собственной жизни. Однажды, он заболел язвой и его срочно отвезли в Баку. Я никогда его больше не видел. Возможно, если бы у него был более хороший подход к воспитанию своей щедрой души, он мог бы быть более здоровым и радостным. По крайней мере, это то, что новое исследование Кристиан Смит и Хилари Дэвидсон, озаглавленное «Парадокс щедрости: отдавая – прибавляем, жадничая – теряем» предлагает: «щедрость часто вызывает химические процессы в мозге и теле, которые увеличивают удовольствие и опыт вознаграждения, уменьшают стресс и подавляют боль, что, как правило, ведет к росту счастья и здоровья».

Понимание судьбы старых традиций, таких как коробочка для Назира, помогает нам понять важность указания нашей личности на конвертах Духовного Собрания. Все это тщательно создано Откровением Бахауллы для настоящего времени подросткового возраста человечества. Сегодня никто не может быть счастлив с пачкой стодолларовых купюр, завернутых в газету и спрятанных в морозилке, если только он не развил в себе дух щедрости с новым набором инструментов.

Основной вопрос заключается в следующем: Если бы Хилал помещал свое подношение в конверт, на котором было бы написано его имя, смог ли бы он тогда даже задуматься о том, чтобы предложить один разорванный «Мамед-Амин» Богу? Насколько я знаю Хилала, я бы сказал: «Никогда!» В нем был страх Божий. У него просто не было хорошего канала для выражения своей набожности; вместо этого, все что у него было - это коробка для Назира на обочине одинокого и продуваемого всеми ветрами шоссе. Действительно, страх Божий был дан всем нам как подарок Господа нашего, чтобы оградить нас от самих себя и от недостойных и неподобающих действий.

​