Dedicación a la sacralidad de Fondo Bahá'í

Compilado por la Asamblea Espiritual Nacional de Azerbaiyán

3. Mi Pobreza

y Mi Sobre

... Dios no pide de ninguna alma sino según su habilidad. Esta contribución debe provenir de todas las ciudades y pueblos de todos los creyentes de Dios .... Cualquiera que venga con un solo buen acto, Dios le dará diez veces. No hay duda de que el Señor vivo ayudará y confirmará el alma generosa. En resumen, oh amigos de Dios, tengan la seguridad de que en lugar de esta contribución, su comercio, su agricultura e industrias serán bendecidas muchas veces ...

‘Abdu’l-Bahá

 

En la última edición de The Roaring Fountain, se discutió brevemente la naturaleza de la entrega sacrificial. De las palabras de Shoghi Effendi y de la amada Casa Universal de Justicia, aprendimos que las contribuciones sacrificiales al Fondo Bahá'í aceleran el "progreso espiritual", atraen "las confirmaciones de Dios" y fomentan "la dignidad y el respeto propio de los individuos Y la comunidad ". Pero, ¿qué pasa con aquellos bahá'ís que no tienen medios para contribuir? ¿Qué pasa con los niños, los jóvenes, los estudiantes, los enfermos, los huérfanos y los desempleados? Sin duda, Dios entiende nuestras limitaciones!

...Cada bahá'í, por pobre que sea, debe darse cuenta de la grave responsabilidad que tiene que asumir en este sentido, y debe tener confianza en que su progreso espiritual como creyente en el Orden Mundial de Bahá'u'lláh dependerá en gran medida La medida en que prueba, en hechos, su disposición a apoyar materialmente las instituciones divinas de su fe.

Shoghi Effendi

 

La primera vez que leí este pasaje sentí pena de mí mismo, porque me di cuenta de que mi progreso espiritual dependía de las ofrendas de sacrificio. En ese momento, yo era una pobre y joven estudiante que vivía en una ciudad cara y sin oportunidades de empleo. En el fondo de mi corazón, estaba seguro de que estaba exento de las contribuciones al Fondo Bahá'í. Después de todo, la generosa donación y la filantropía estaban reservadas para los ricos y los ricos. Yo era tan pobre en ese momento que solía caminar todos los días a la hora del almuerzo de mi escuela a la estación de ferrocarril de Vaqzal en la calle 28-May para comprar doner-kebab para un Nizami.

Nizami Ganjavi era un poeta del siglo XII de Azerbaiyán, considerado el más grande poeta épico romántico, su herencia es ampliamente apreciada en el mundo

Doner Kebab,                                                   Estación de tren Vaqzal

Después de leer el pasaje anterior, dirigido a "cada bahá'í, no importa cuán pobre", comencé a evaluar mis condiciones de vida, matemáticamente, para probar a Dios que estaba exento de contribuir al Fondo Bahá'í. Llevé una pluma y papel a mi habitación y enumeré mis gastos y cada artículo que poseía. Observé que pagué a menudo diez a quince Shirvans para los pantalones vaqueros del diseñador. También tenía celulares, una gran selección de zapatos, abrigos de invierno con estilo, sombreros, chales y una variedad de trajes. Me corté el cabello dos veces al mes en cinco Shirvans por corte. La lista continuó. Cuando llegó a una tercera página, me di cuenta de que no había sido honesto conmigo mismo; Había creado excusas para reclamar la exención de dar al Fondo -o mejor dicho, me privaba de confirmaciones divinas. Esa noche caí en profunda depresión y culpa. Hubiera sido bastante malo que alguien me hubiera engañado, pero para engañarme a mí mismo de confirmación, eso era desgarrador. Cuanto más pensaba en mis acciones, más deprimido me convertí hasta un día, en un punto bajo de mi miseria y desesperación, me encontré con un pasaje de 'Abdu'l-Bahá que me liberó de toda ansiedad.

... Dios no pide de ninguna alma sino según su habilidad.

‘Abdu’l-Bahá

Contribuir al Fondo Bahá'í es un privilegio reservado para "todo bahá'í, no importa cuán pobre", y "según su habilidad". Qué declaración tan profunda y estimulante. Durante todos estos años, me había estado comparando con los médicos, ingenieros, científicos, profesores y empresarios de mi comunidad y arbitrariamente me había eximido de este privilegio único. Si "Dios no pide de ninguna alma excepto de acuerdo a su habilidad", entonces todo lo que tenía que hacer era medir mi capacidad financiera y hacer contribuciones de sacrificio de acuerdo a mis propios medios.

Este verso de 'Abdu'l-Bahá me salvó, tanto de sufrir una profunda angustia como de privarme de un privilegio proporcionado por Dios. Me hizo reevaluar mi estilo de vida, y cambió mi actitud hacia la vida. Empecé a cortarme el pelo cada tres semanas en lugar de cada dos, dejé de competir con mis amigos para comprar los últimos teléfonos celulares, y en lugar de comprar ropa y zapatos nuevos cada mes, me llevé mi ropa a la tintorería y pulido mis propios zapatos . También empecé a comer mejor almuerzos y cuidar de mi salud. Caminé siempre que pude y guardé el dinero para dar al Fondo Bahá'í. Durante mis paseos, a menudo reflexionaba sobre los beneficios de sacrificar mi tiempo para servir a la Causa. 

 

Me ofrecí una vez por semana en el centro de Bahá'í para lavar la escalera y los pisos. En una Fiesta, finalmente llegué a ser lo suficientemente valiente como para vencer mi miedo a la pobreza. Entregué mi sobre directamente al tesorero, sin sentir vergüenza, y me comprometí a dar con regularidad. Me di cuenta de que si mi Señor no pide a nadie más que de acuerdo a su capacidad, entonces ¿por qué debo avergonzarme? Había puesto cinco Shirvans en el sobre, lo cual fue un gran sacrificio para mí. Algunos de mis mejores amigos me sorprendieron poniendo el billete de cinco Shirvan en el sobre, y entraron en pánico y me dieron señales de mano: "¡Eso no es uno, es un cinco!" Pero no necesitaban advertirme. Yo no me volví pobre, y Bahá'u'lláh, en Sus caminos misteriosos, siempre proveyó. Me volví más feliz y generoso conmigo mismo, con mi familia, mis vecinos, mis parientes y mi comunidad. Cuando miré hacia atrás, años más tarde, me di cuenta de que toda mi visión de la vida había cambiado.

¿Se puede concebir una recompensa más grande que la de que un individuo, mirando dentro de sí mismo, encuentre que por la gracia confirmadora de Dios se ha convertido en la causa de la paz y el bienestar, de la felicidad y de la ventaja para sus semejantes? No, por el único Dios verdadero, no hay mayor felicidad, no más placer completo.

‘Abdu’l-Bahá

Un Shirvan                                                                                                            Cinco Shirvan

Durante ese período, un azerí bahá'í llegó a Bakú desde Italia. Era un caballero mayor. Uno de sus abuelos era de Bakú y el otro era de Tabríz. Su familia emigró a Europa cuando los bolcheviques invadieron Bakú. Era un hombre amable y visitaba todos los días el antiguo centro bahá'í. En una de estas visitas, mientras tomábamos el té, habló sobre la importancia de la participación universal en el Fondo Bahá'í, independientemente de la situación financiera de cada uno. En aquellos días, Azerbaiyán estaba pasando por momentos difíciles. La guerra acababa de terminar y cerca de 500.000 azerbaiyanos de Nogorno-Karabak fueron desplazados, con pocos recursos para asegurar su salud, seguridad y seguridad. Los empleos eran escasos, las fábricas estaban cerradas, la agricultura, el comercio y la industria estaban paralizados. El caballero de Italia habló sobre las contribuciones sacrificiales y cómo lo ayudaron a desarrollarse espiritualmente.

La audiencia del centro bahá'í escuchó con una sonrisa irónica. Le explicamos al huésped que él no entendía las realidades de la guerra y cómo nuestras situaciones nos eximían de contribuir al Fondo. Dijimos que éramos jóvenes, que éramos huérfanos, solteros, recién casados, estudiando, desempleados, en bancarrota, pioneros y sirviendo en las instituciones de la Fe. Teníamos un número infinito de razones para posponer la generosidad en el camino de Dios. El cliente escuchó compasivamente a todos nosotros y respondió que las guerras, el hambre, el estado civil, el empleo, el servicio a la Causa e incluso el pionero no tenían ninguna conexión con el llamado de Dios a cada individuo a dar ya ser generoso mientras nosotros Son conscientes de esto:

... Dios no pide de ninguna alma sino según su habilidad.

‘Abdu’l-Bahá

 

Utilizó una analogía humorística para compartir sus sentimientos. La flauta es un instrumento musical que consiste en una pieza hueca de bambú con aberturas en ambos extremos, y sólo suena melodioso si se juega desde la parte superior. Privarnos del privilegio de dar cuando "Dios no pide de ninguna alma excepto según su capacidad" es como tocar la flauta desde el fondo!

Dijo que incluso Bahá'u'lláh, durante el período más turbulento de Su ministerio, estaba siempre dispuesto a dar sacrificio y generosidad. Cuando Bahá'u'lláh entró en la fortaleza de Akká, junto con sus compañeros en 1868, todos fueron trasladados a la Gran Prisión y tratados cruelmente por las autoridades locales. Se les negó comida y agua los primeros días, y poco después, tres de los compañeros de Bahá'u'lláh cayeron enfermos y murieron. Las autoridades penitenciarias exigieron el costo total del entierro por adelantado. Con suma generosidad, Bahá'u'lláh ofreció Su única posesión, una antigua alfombra de oración, para ser subastada en el mercado por el costo del entierro. No se eximió a sí mismo ni esperó a que uno de sus 70 compañeros recolectara dinero para el entierro.

 

A la luz de las dificultades durante la guerra de Nogorno-Karabak, nuestro huésped continuó discutiendo los desafíos que la Primera Guerra Mundial había creado para Palestina. Cuando las líneas de transporte fueron interrumpidas, 'Abdu'l-Bahá usó Sus tierras de cultivo para cultivar trigo para el pueblo de Palestina, y organizó un gran grupo de bahá'ís para trabajar en la tierra. 'Abdu'l-Bahá donó toda la cosecha a la población local en Haifa y Akká, quienes no habían recibido trigo del gobierno central durante meses. También capacitó a los agricultores locales para rotar los cultivos y aumentar el rendimiento. Este desinterés y generosidad fue notado por el gobierno británico, que había tomado posesión de Palestina justo después del Imperio Otomano, y confesaron a 'Abdu'l-Bahá el título de caballero por Su filantropía. Así, incluso en tiempos de guerra, 'Abdu'l-Bahá no se abstuvo de contribuir en el camino de Dios.

La agricultura abnegada de Abdu'l-Bahá y su cosecha para alimentar a la gente con total generosidad fue reconocida por el gobierno local

Se le ordena a todos manifestar amor hacia la familia de Aghsán [Bahá'u'lláh], pero Dios no les ha concedido ningún derecho a la propiedad de otros.

Bahá’u’lláh

 

Además, el caballero de Italia afirmó que mientras los amigos enviarían fondos a 'Abdu'l-Bahá como el Centro de la Alianza, no esperaba un derecho a la propiedad de otros. Tanto para los gastos personales como para la filantropía, Él usó sus propios ingresos.

A fin de poder contribuir en el camino de Dios, 'Abdu'l-Bahá participó en muchas empresas y se gastó en sí mismo y sus hermanos de sus ganancias.

Lo mejor de los hombres son aquellos que ganan un sustento por su vocación y gastan en sí mismos y en sus parientes por el amor de Dios...

Bahá’u’lláh

'Abdu'l-Bahá aprendió a tejer durante sus años de encarcelamiento con la Sagrada Familia, y también era muy aficionado a la agricultura y la agricultura. Alquiló terrenos agrícolas en Palestina para plantar y experimentar en varias temporadas. La previsión de Abdu'l-Bahá y la innovación en la agricultura comenzaron nuevas tendencias. Por ejemplo, entrenó a varios agricultores para plantar un tipo de eucalipto con quinina en su corteza; Combatió la malaria, enfrió el clima y produjo madera. 

 

Además del trigo y la cebada, aconsejó a la comunidad agrícola cultivar garbanzos, lentejas, habas, tomates, plátanos, cítricos, granadas, manzanas, peras y maíz dulce, y criar ganado, ovejas, cabras y aves de corral. 'Abdu'l-Bahá introdujo los plátanos trayendo un número de brotes de la India, y él animó a los granjeros a hacer artesanías y pequeñas industrias rurales. Gradualmente, 'Abdu'l-Bahá estableció un programa de aprendizaje eficaz para los agricultores, y fueron estos actos generosos de filantropía por el amor de Dios lo que le valió la caballería. 

En 1911-1912, 'Abdu'l-Bahá pagó personalmente todos los gastos para sí mismo y para un gran número de compañeros para viajar a Europa y América del Norte, y lo hizo mientras financiaba la construcción de una casa para su familia en Siete Haparsim Street en Haifa. Mientras viajaban en Occidente durante más de dos años, los amigos ofrecieron mucha riqueza material a 'Abdu'l-Bahá, pero Él amorosamente rechazó y aconsejó a los amigos que ellos sacrificaban en el camino de Dios. Los amigos hicieron y más tarde construyeron la Casa de Adoración en Chicago.  

'Abdu'l-Bahá llevó a una serie de invitados con él al Oeste en 1912

'Abdu'l-Bahá ahorró ingresos de la agricultura para construir una casa en Haparsim Street alrededor de 1910

 

Nuestro huésped de Italia concluyó sus historias diciendo que, obviamente, 'Abdu'l-Bahá no cultivó para hacerse rico, como se podía ver en Su modesto estilo de vida, pero una abundancia de riqueza es la melodía del universo para aquellos que tocan la flauta Desde el lado derecho. La entrega sacrificada debe ser noble para que el resultado sea noble.

...Dios no pide de ninguna alma sino según su habilidad ... cualquiera que venga con un solo buen acto, Dios le dará diez veces. No hay duda de que el Señor vivo ayudará y confirmará el alma generosa.

‘Abdu’l-Bahá

Este es el Libro de Generosidad que ha sido revelado por el Rey de la Eternidad. Quien se adorna con esta virtud se ha distinguido y será bendecido por el Todo-Misericordioso de Su exaltado Reino de Gloria.

Bahá’u’lláh

 

El viaje continúa...

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